Саха тенге? Герб Якутии на казахской валюте
Памятная банкнота посвящена памятнику тюркской письменности "Kүлтегін". Постановление о выпуске новых денег подписал глава Национального банка Кайрат Келимбетов.
Купюра выполнена в желто-коричневых тонах. На лицевой стороне изображены фрагмент скульптуры Культегина (политический и военный деятель Второго тюркского каганата), монумент "Қазақ Елi" и летящие голуби. На оборотной стороне видны наскальные изображения тюркских воинов, памятник тюркской письменности и олень. Кроме того, на оборотной стороне расположена голографическая полоса с изображением фрагмента государственного флага, логотипа Нацбанка и надписи "Ескерткіш теңге".
Тираж памятной банкноты составляет 10 миллионов штук.
Тем временем, в Якутии сразу распознали в одном из изображений на казахской купюре ни много ни мало, а национальный герб республики, зарегистрированный в Государственном геральдическом реестре России.
Центральный элемент якутского герба — древнее наскальное изображение, обнаруженное у деревни Шишкино (район реки Лены, выше г. Верхоленска, не доходя 18 км до села Качуг) в 1745 году. Наскальные рисунки относятся к 6 — 9 вв. нашей эры и являются наследием народа курыкан, считающихся предками якутов. Всадник на гербе Республики Саха (Якутия) символизирует объединение людей, народов, живущих в республике. Под знаменем подразумевается единение племени и его могущество, власть и начало государственности.
Имеют ли казахи национальное и историческое право на изображение, ставшее символом государственности Якутии?
Дьяконов Виктор Михайлович, научный сотрудник сектора археологии Института гуманитарных исследований СО РАН, кандидат исторических наук:
- Со времен академика Окладникова принято считать, что авторами рисунка являются курыкане и большинство ученых считают, что именно курыкане двинулись по реке Лене дальше на север и приняли участие в формировании народа саха. Но на самом деле, мы не знаем, были они или нет. То есть, иными словами, рисунок этнически не отождествляется. Всадник с флагом из Шишкинских писаниц - это просто средневековый рисунок, который может считать своим практически любой народ, например, буряты. Мы не имеем права говорить, что это именно наш, якутский рисунок. Хотя, конечно, казахи довольно далеко находятся от этого места, и к ним этот рисунок относится еще меньше. Новая банкнота номиналом в 1000 тенге выпущена в обращение Национальным банком Казахстана с 12 декабря 2013 года, сообщает Tengrinews.kz со ссылкой на пресс-службу регулятора.
Памятная банкнота посвящена памятнику тюркской письменности "Kүлтегін". Постановление о выпуске новых денег подписал глава Национального банка Кайрат Келимбетов.
Купюра выполнена в желто-коричневых тонах. На лицевой стороне изображены фрагмент скульптуры Культегина (политический и военный деятель Второго тюркского каганата), монумент "Қазақ Елi" и летящие голуби. На оборотной стороне видны наскальные изображения тюркских воинов, памятник тюркской письменности и олень. Кроме того, на оборотной стороне расположена голографическая полоса с изображением фрагмента государственного флага, логотипа Нацбанка и надписи "Ескерткіш теңге".
Тираж памятной банкноты составляет 10 миллионов штук.
Тем временем, в Якутии сразу распознали в одном из изображений на казахской купюре ни много ни мало, а национальный герб республики, зарегистрированный в Государственном геральдическом реестре России.
Центральный элемент якутского герба — древнее наскальное изображение, обнаруженное у деревни Шишкино (район реки Лены, выше г. Верхоленска, не доходя 18 км до села Качуг) в 1745 году. Наскальные рисунки относятся к 6 — 9 вв. нашей эры и являются наследием народа курыкан, считающихся предками якутов. Всадник на гербе Республики Саха (Якутия) символизирует объединение людей, народов, живущих в республике. Под знаменем подразумевается единение племени и его могущество, власть и начало государственности.
Имеют ли казахи национальное и историческое право на изображение, ставшее символом государственности Якутии?
Дьяконов Виктор Михайлович, научный сотрудник сектора археологии Института гуманитарных исследований СО РАН, кандидат исторических наук:
- Со времен академика Окладникова принято считать, что авторами рисунка являются курыкане и большинство ученых считают, что именно курыкане двинулись по реке Лене дальше на север и приняли участие в формировании народа саха. Но на самом деле, мы не знаем, были они или нет. То есть, иными словами, рисунок этнически не отождествляется. Всадник с флагом из Шишкинских писаниц - это просто средневековый рисунок, который может считать своим практически любой народ, например, буряты. Мы не имеем права говорить, что это именно наш, якутский рисунок. Хотя, конечно, казахи довольно далеко находятся от этого места, и к ним этот рисунок относится еще меньше.